Al Imam Ibnul Qoyyim berkata: “Maka sesungguhnya hamba itu jika memurnikan niatnya untuk Alloh ta’ala, dan maksud dia, keinginan dia dan amalan dia itu adalah untuk wajah Alloh Yang Mahasuci, maka Alloh itu bersama dia, karena sesungguhnya Yang Mahasuci itu beserta orang-orang yang bertaqwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan. Dan kepala taqwa dan kebaikan adalah murninya niat untuk Alloh dalam penegakan kebenaran. Dan Alloh Yang Mahasuci itu tiada yang bisa mengalahkan-Nya. Maka barangsiapa Allo bersamanya, maka siapakah yang bisa mengalahkannya atau menimpakan kejelekan padanya? Jika Alloh bersama sang hamba, maka kepada siapakah dia takut? Jika Alloh tidak bersamanya, maka siapakah yang diharapkannya? Dan kepada siapa dia percaya? Dan siapakah yang menolongnya setelah Alloh meninggalkannya? Maka jika sang hamba menegakkan kebenaran terhadap orang lain, dan terhadap dirinya sendiri lebih dulu, dan dia menegakkannya itu adalah dengan menyandarkan pertolongan pada Alloh dan karena Alloh, maka tiada sesuatupun yang bisa menghadapinya. Seandainya langit dan bumi serta gunung-gunung itu membikin tipu daya untuknya, pastilah Alloh akan mencukupi kebutuhannya dan menjadikan untuknya jalan keluar dari masalahnya.” (“I’lamul Muwaqqi’in”/ hal. 412/cet. Darul Kitabil ‘Arobiy).

Hukum Sesembelihan Kaum Muslimin Yang Diolah Orang Kafir

cooltext1784913572 bbbbb
Tanya: Bagaimana hukum membeli ayam goreng yang dijual oleh orang yang berkeyakinan kejawen, sedangkan ayam tersebut dia beli dari pedagang ayam potong yang beragama Islam.

Jawab: Kalau benar sumbernya dari pedagang muslim, yang dia menyembelih ayam tersebut dengan metode Islam dan menyebut Bismillah (nama Alloh) ketika menyembelihnya maka jelas kehalalannya, walaupun kemudian dijual oleh orang musyrik atau orang kafir, Alloh Ta’ala berkata:
وما لكم ألا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه
“Dan ada apa dengan kalian?!, kalian tidak mau memakan dari apa-apa (yang halal yang disembelih) dengan menyebut nama Alloh padanya”.
Berbeda halnya kalau diketahui bahwa orang kafir tersebut setelah membelinya, mengolahnya dengan perkara-perkara harom, dimasak dengan lemak babi atau dimasak di panci yang masih tersisa lemak dan bekas-bekas babi atau binatang harom lainnya, maka harom membeli darinya ayam goreng tersebut.
Begitu pula kalau yang mengolahnya adalah orang musyrik, ketika memasaknya dicampur dengan air yang dibacakan mantra-mantra, atau air yang diambil dari rendaman jimat sebagaimana yang kami dapati di Surabaya, ada seorang dukun mengolah makanan halal dengan cara-cara itu maka tidak boleh membeli ayam goreng dan makanan yang mereka olah, dan tidak boleh pula memakannya dan memberikannya kepada orang lain. Wallohu A’lam.
Dijawab oleh:
Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy ‘Afallohu ‘anhu (11/1/1436).
Di Poskan:

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)