Oleh Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limbori Hafidzahullah
KLIK PLAY PADA GAMBAR UNTUK MEMUTAR AUDIO ATAU DOWNLOAD !
Beda Ahmad Dahlan Dengan Muhammadiyah
Awalnya dibangun untuk menyebarkan dakwah ahlussunnah wajma’ah. Bisa kita lihat dari sosok ustadz Ahmad Dahlan yang kata mereka adalah pendirinya. Ternyata benar beliau terlihat secara dhohir mengamalkan sunnah-sunnah, seperti dalam berpakaian, memakai imamah, memelihara jenggot, pakaian diatas mata kaki, tidak campur baur. Realita yang ada sekarang bagaimana ?
Oleh : Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy ‘Afahullahu’anhu
Tanya Jawab Seputar Ramadhan
بسم الله الرحمن الرحيم
Pertanyaan: Bila seseorang bertanya kepada orang yang sedang puasa: Kamu puasa atau tidak?, apakah dia jawab dengan “iya, saya puasa” atau jawab “Insya Alloh saya puasa”?.
Jawaban: Hendaknya dia menjawab dengan jawaban: “Iya, saya puasa”, dengan dalil perkataan Rosululloh Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam kepada orang yang sedang puasa bila diganggu oleh orang lain untuk mengatakan:
Daur Ulang Manhaj Rongsokan
Aqidah Ahmad Surkati dulu dibantah oleh Muhammad Afifuddin As-sidawiy, Usamah Faishal Mahri, Muhammad As-Sewed, Luqman Ba’abduh, Muhammad Sarbini dan kawan-kawan lainnya. Mereka membantah Ahmad Surkati dan orang-orang yang membelanya seperti Ainur-rafiq Ghufran, Yazid Jawaz, Abdulhakim Abdat, Mubarak ba Mualim, Muhammad Attamimi, dan tokoh-tokoh mereka. Semua dibantah habis. Karena Ahmad Surkati memiliki manhaj sesat dan menyesatkan.
Qiyas Bathil : “Besar atau Kecil Tetap saja Hizbiyyun”
Askari bersama jaringannya seperti Luqman Ba’abduh, Usamah Faishal Mahri, Agus Ruwaifi, Qomar Suaidi dan beberapa teman mereka mengadakan musyawarah di Yogyakarta, kemudian mereka mendirikan Yayasan “Asy-Syariah”. Jadi jam’iyyah mereka atau perbuatan mereka itu mencontoh perbuatan orang-orang awam. Yang mengganti haramnya bank ribawi dengan bank Syari’ah. Ini adalah bentuk penipuan. Jam’iyyah (yayasan) adalah hizbiyyah. Mereka membuat kaidah berupa qiyas-qiyasan. Siapa yang melibatkan diirinya dalam jam’iyyah maka kita hukumi hizbiyyun tanpa terkecuali. Rasulullah menghukumi permasalahan seperti ini secara mutlak tanpa ada rincian, Rasulullah shallallahu’alaihi wasalam berkata “KULLU MUHDATSATIN BID’AH WA KULLU BID’ATIN DHOLALAH”. Setiap perkara baru adalah bid’ahan dan setiap bid’ah adalah kesesatan. Ini secara mutlak. Simak Penjelasan singkat dari Akhuna Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy di sini ( 
)
)
BACA TULISAN TERKAIT
Bantahan terhadap risalah ” Mendulang Berkah dengan Membuat Yayasan Salafiyyah”
Asykari – Pimpinan Ponpes Ibnul Qoyyim Balikpapan, Yayasan as-Salaf Balikpapan
Asykari – Pimpinan Ponpes Ibnul Qoyyim Balikpapan, Yayasan as-Salaf Balikpapan
Jam’iyyah (dalam istilah bahasa kita yayasan) : Adalah suatu istilah yang bersifat sosial politik yang umumnya digunakan untuk menamai suatu perkumpulan dari beberapa orang, dengan tujuan menjaga kemashlahatan mereka bersama atau mencapai cita-cita bersama di bawah aturan-aturan tertentu yang jelas. Oleh: Abu Turob Saif bin Hadhor Al-Jawiy
Sejarah menyebutkan bahwa metode yang paling awal yang digunakan oleh Yahudi untuk menyebarkan paham mereka yang beratur yaitu Al-Maasuuniyyah sampai berhasil adalah dengan perantaraan jam’iyyah Al-Ittihad wat Taraqqi di Turki yang didirikan tahun 1898M/1316H untuk mengakhiri kerajaan Islam Al-Utsamaniyyah. Jam’iyyah ini memiliki cabang di sebagian besar Negara-negara Arab
FATWA: ASY-SYAIKH ROBI’ BIN HADI AL-MADKHOLI
~ YAYASAN, SUNNAH DARI YAHUDI DAN NASRANI ~
~ YAYASAN, SUNNAH DARI YAHUDI DAN NASRANI ~
Suntuk Terpuruk-Mendingan Rujuk
Luqman dan jaringannya dari sejak dulu memang suka mencari muka dihadapan manusia, cari muka dihadapan ulama. Kapan nama syaikh Muqbil itu kira-kira disenangi orang , dia akan munculkan dirinya sebagai murid syaikh Muqbil. Ketika dia berkunjung ke Saudi bersama temannya, agar diterima oleh syaikh Ahmad an-Najmi (rahimahullah) maka ia membawa nama syaikh Muqbil.
Amalan-Amalan di Bulan Ramadhan
Disertai Dengan Tanya Jawab Bersama Penulis
(Abu Ahmad Muhammad bin Salim Al-Limboriy ‘Afallohu ‘anhu)
PENGANTAR
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ. أَمَّا بَعْدُ:
Al-Bukhoriy Rohmatulloh ‘Alaih telah meriwayatkan di dalam kitabnya “Al-Adabul Mufrod” dari hadits Jabir bin Abdillah Rodhiyallohu ‘Anhuma:
“أن النبي صلى الله عليه وسلم رقى المنبر فلما رقى الدرجة الأولى قال: «آمين» ثم رقى الثانية فقال: «آمين» ثم رقى الثالثة فقال: «آمين» فقالوا: يا رسول الله سمعناك تقول: «آمين» ثلاث مرات، قال: «لما رقيت الدرجة الأولى جاءني جبريل صلى الله عليه وسلم فقال: شقي عبد أدرك رمضان فانسلخ منه ولم يغفر له فقلت: آمين ثم قال: شقي عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة فقلت: آمين ثم قال: شقي عبد ذكرت عنده ولم يصل عليك فقلت آمين».
“Bahwasanya Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam naik mimbar, tatkala telah naik ke tingkat pertama beliau berkata: “Ya Alloh kabulkanlah”, kemudian naik ke tingkat ke dua, beliau berkata: “Ya Alloh kabulkanlah”, kemudian naik ke tingkat ke tiga, beliau berkata: “Ya Alloh kabulkanlah”, maka mereka (para shohabat) bertanya: “Wahai Rosululloh, kami mendengarmu mengatakan: “Ya Alloh kabulkanlah”, tiga kali, beliau menjawab: “Tatkala aku menaiki tingkat pertama, datang kepadaku Jibril Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam lalu berkata: “Celaka bagi seorang hamba yang mendapati Romadhon lalu selesai Romadhon dan dia belum diampuni (dosa-dosa)nya, maka aku berkata: “Ya Alloh kabulkanlah”, kemudian Jibril berkata: “Celaka seorang hamba mendapati kedua orang tuanya atau salah satu dari keduanya namun tidaklah keduanya memasukannya ke dalam Jannah, maka aku katakan: “Ya Alloh kabulkanlah”, kemudian Jibril berkata lagi: “Celaka seorang hamba disebutkan namaku di sisinya dan dia tidak bersholawat untukmu, maka aku katakan: “Ya Alloh kabulkanlah”.
التراجم الأندونيسية
التراجم الأندونيسية
ü
أندونيسيا
بلدي وأرضي.
ü
قصة إمام بُنْجُوْل.
ü
النصح
الأمين من ترجمة أبي العباس حرمين.
ü
دعوة أهل
السنة والجماعة في أندونيسيا.
مقدمة كتاب البيوع
تأليف:
أبِي أحْمَد
مُحَمّد بن سَلِيم اللّمْبُوريّ الأندونيسي غفر الله
لَهُ ولوالديه وللمؤمنين
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما
بعد:
فيقول
الله سبحانه وتعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا
يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ
الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ
رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ
فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون} [البقرة: 275].
دعوة أهل السنة والجماعة في أندونيسيا
دعوة
أهل السنة والجماعة في أندونيسيا
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ
الحمد لله الذي خلق
الخلق ليعبدوه، وأسبغ عليهم نعمه ليشكروه.
والصلاة والسلام على
نبينا محمد، دعا إلى توحيد الله وصبر على الأذى في سبيل ذلك حتى استقرت عقيدة التّوحيد،
واندحر الشرك وأهله، وعلى آله وأصحابه وأتباعه الذين اقتفوا أثره وساروا على نهجه،
وجاهدوا في الله حق جهاد.
أما بعد:
تلاوة القرآن في شهر رمضان
سلسلة التفاسير
السلفية:
تلاوة القرآن في شهر رمضان
تأليف:
أبي
أحمد محمد بن سليم الأندونيسي
عفا
الله عنه
المقدمة
المقدمة
الحمد
لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَنْ يهد
الله فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله.أما بعد:
فإن
أصدق الحديث كتابُ الله، وأحسن الهدي هدي محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وشرَّ الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
فتلاوة
القرآن من أسباب نزول السكينة، كما ورد في حديث البراء رضي الله عنه قال: كان رجل يقرأ
سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها
فلما أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: «تلك السكينة تنزلت للقرآن».
[رواه مسلم].
HUKUM LUPA DALAM BERWUDHU
Tanya:
Ana wudhu lalu lupa cuci wajah, ana langsung cuci kedua tangan sampai siku, setelah itu teringat kalau belum cuci wajah, terus apa yang ana lakukan? mengulangi wudhu dari awal atau cuci muka setelah itu usap kepala?.
Ana wudhu lalu lupa cuci wajah, ana langsung cuci kedua tangan sampai siku, setelah itu teringat kalau belum cuci wajah, terus apa yang ana lakukan? mengulangi wudhu dari awal atau cuci muka setelah itu usap kepala?.
Terjemah Hukum Jual Buku-buku Tulis
حكم بيع الدفاتر لمن يتخذها كتب الضلالة
HUKUM MENJUAL BUKU-BUKU TULIS KEPADA ORANG YANG MENGGUNAKANNYA UNTUK BUKU-BUKU SESAT
قال الأخ: لقد سمعنا قول بعض الناس في فتواكم أنكم تقولون على جواز بيع كل شيء يعلم من صاحبه أنه يستخدمه في المعصية أو في البدعة، ما هو الصحيح من قولكم بارك الله فيكم؟.
Al-Akh berkata: "Sungguh kami telah mendengar perkataan sebagian manusia tentang jawaban kalian, bahwasanya kalian berkata tentang bolehnya menjual segala sesuatu yang diketahui dari pemiliknya bahwasanya dia akan menggunakannya dalam kema'siatan atau dalam kebid'ahan, apa yang benar dari perkataan kalian semoga Alloh memberkahi kalian?".
Hukum Jualan Kertas Buku
حكم بيع الدفاتر لمن يتخذها كتب الضلالة
قال الأخ: لقد سمعنا قول بعض الناس في فتواكم أنكم تقولون على جواز بيع كل شيء يعلم من صاحبه أنه يستخدمه في المعصية أو في البدعة، ما هو الصحيح من قولكم بارك الله فيكم؟.
JAM'IYAT BATAKO
KISAH NYATA
 |
| Add caption |
Kisah ini dimulai dari belahan dunia ini, negeri antah berantah yang konon dinamakan Sudan.
Suatu ketika beberapa ikhwah dari Salafiyyin berinisiatif untuk membangun masjid, demi mendapatkan ridho Allah, juga untuk mempermudah penyebaran ajaran Islam yang benar, sesuai dengan pemahaman Salafus Sholeh.
Kesepakatanpun telah terpenuhi...
Pembangunanpun sudah dimulai...
Hingga pada suatu hari, datanglah beberapa gelintir orang, yang mengatas namakan dari jam'iyah ternama dikawasannya. Merakapun bersumbar untuk menyumbang 1000 batako demi kepentingan pembangunan masjid yang asri dan indah..
DOA DAN DZIKIR SYAR'IY
سلسلة
الأذكار والأدعية الشرعية (2):
الاسْتِعَاذَةُ مِنَ
الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ عِنْدَ دُخُولِ
الخَلَاءِ
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ».
[رواه البخاري ومسلم، عَنْ أنس بن مالك].
الاِسْتِغْفَارُ بَعْدَ خُرُوجِ الْخَلَاءِ
«غُفْرَانَكَ».
[حَسَنٌ،
رواه ابن ماجه، والترمذي، وأبو داود، عَن عَائِشَةَ. وقَالَ الترمذي: "هَذَا
حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: "فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ
فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ القِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ، وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى". رواه البخاري
ومسلم].
Wali Songo Bukan Ahlussunnah Tapi Sufiyyah
الأولياء التسعة
لقد
سأل بع ض طلبة العلم أبا أحمد محمد بن سليم الأندونيسي
عن أحوال الأولياء التسعة، وهل هؤلاء التسعة من أهل السنة؟.
Baktiku Untuk Ayah Bunda
PENGANTAR
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ، وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُوْلِ اللهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اتَّبَعَ هُدَاهُ. أَمَّا بَعْدُ
Dengan melihat banyaknya perubahan dan keanehan di dalam kehidupan umat manusia dan banyaknya bermunculan berbagai bentuk penyelewengan dan penyelisihan terhadap syari’at Islam yang suci, maka pada kesempatan ini kami bersengaja untuk meluangkan waktu kami guna memberikan suatu penjelasan yang berkaitan dengan hal itu.
Hukum Seputar Hutang
Penanya: Apa hukum menagih hutang?.
Jawab:
بسم الله الرحمن الرحيم .وبه نستعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله.وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد:
Dalam menangani permasalahan menagih hutang manusia terbagi kepada dua kelompok:
Kelompok Pertama: Mereka menyatakan “Jangan malu dalam menagih hutang”.
Pada kelompok ini mereka memutuskan bahwa kapan saja menginginkan untuk menagih hutang yang mereka hutangkan kepada orang lain maka mereka lakukan, ini tentu memberatkan bagi yang hutang, berbeda halnya kalau sudah ada perjanjian sebelumnya yaitu dengan menentukan jangka waktunya maka seperti ini tidak mengapa.
Dengan ketentuan ini kita mengetahui betapa pentingnya pemberian catatan sebagaimana yang Alloh Ta’ala katakan:
Darul Hadits Shan'a Darul Hadits Dammaj
Tanya: Apa perbedaan Markiz Darul Hadits di Shan’a dengan markiz di Dammaj yang dulu?.
Jawab: Markiz Dammaj yang di asuh oleh Al-Imam Al-Wadi’iy dan Syaikhuna Yahya‘Afallohu ‘anhuma dahulu memiliki keunggulan yang tidak didapati pada markiz lainnya, diantara keunggulannya:
1. Tidak adanya ma’siat yang tampak terang-terangan, tidak didapati para wanita melainkan semuanya memakai cadar, tidak didapati para pria memakai bantalon melainkan mereka memakai jubah dan pakaian yang islamiy, tidak didapati kaum muslimin memakan qott terang-terangan di sekitar markiz Dammaj.
Hukum Bagi Wanita Mengendarai Kendaraan Sendirian
بِسم الله الرَّحمنِ الرَّحِيم
الحَمْدُ لله، أَحْمَدُه، وأستعينُه، وأستغفرُهُ، وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُ الله ورَسُولُه. أمّا بعدُ:
Ketika kami masih di Tanah Air, pernah kami mendengar bahwa ada seorang da’i hizbiy mengadakan debat dengan seorang da’i sufiy, seorang da’i sufiy menyebutkan “lihat orang Wahhabiy tidak membolehkan para prempuan menyetir mobil”
Hukum Memakai Gelang Aura
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله. أما بعد:
Sungguh telah sampai kepada kami pertanyaan dari seorang ukhty muslimahsemoga Alloh menjaganya yang ia telah bertanya kepada kami tentang “gelang aura”, hukum memakai dan menjualnya?..
Pada awalnya kami menganggap bahwa perkara ini masih asing ya’ni belum dikenal, namun ternyata sudah terkenal di berbagai penjuru Nusantara bahkan juga di Melayu sudah tersebar luas.
Dengan melihat hal tersebut, maka kami merasa terpanggil untuk menjelaskan hukum dari permasalahan tersebut, karena dia adalah perkara yang sangat berbahaya terhadap fitroh anak manusia dan juga dikhawatirkan akan merusak aqidah kaum muslimin.
Derasnya Air Hujan Dapat Mematikan Api Fitan
بسم الله الرحمن الرحيم
قَالَ البُخَارِيُّ رَحِمَهُ الله: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى عَنِ النَّبِيِّ صَلّى الله عَلَيهِ وَسَلّمَ قَالَ: مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ فَأَنْبَتَتِ الْكَلَأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ فَنَفَعَ اللهُ بِهَا النَّاسَ فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لَا تُمْسِكُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ كَلَأً فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقُهَ فِي دِينِ اللهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ.
Al-Bukhoriy Rohimahullohberkata: Telah mengabarkan kepada kami Muhammad Ibnul ‘Ala’, beliau berkata: Telah menceritakan kepada kami Hammad bin Salamah, dari Buroid bin ‘Abdillah, dari Abi Burdah, dari Abu Musa, dari Nabi Shollallohu ‘Alaihi wa Sallam, beliau berkata: “Permisalan apa-apa yang Alloh mengutusku dengannya dari al-huda (petunjuk) dan al-ilmu seperti permisalan air hujan yang banyak, yang menimpa bumi (tanah), ada yang keberadaan dari tanah itu adalah subur, dia menerima air, maka dia menumbuhkan rumput-rumputan dan tumbuh-tumbuhan yang banyak. Dan ada pula yang keberadaan dari tanah itu gersang, dia menahan (menampung) air, Alloh memberikan manfaat dengannya terhadap manusia, mereka meminum dan memberi minum serta menyirami kebun-kebun mereka. Dan keberadaan air (hujan) itu menimpa darinya sekelompok yang lain, hanyalah keberadaan dia adalah lembah yang tidak menampung air dan tidak menumbuhkan rumput-rumputan. Demikian itu semisal orang yang mempelajari agama Alloh dan memberikan manfaat kepadanya terhadap apa-apa yang Alloh mengutusku dengannya, dia mempelajari dan mengajarkannya. Dan permisalan bagi orang yang tidak mengangkat kepalanya terhadap demikian itu dan dia dia tidak menerima petunjuk Alloh yang aku diutus dengannya“.
Langganan:
Postingan (Atom)